domingo, 7 de novembro de 2010

O Movimento Indígena Americano de Santa Bárbara iniciou um boicote contra MTV e seus anunciantes

Uma sátira da MTV "The Dudesons in America" tem um grupo de defesa americano nativo reclamando.
O Movimento Indígena Americano de Santa Bárbara iniciou um boicote contra MTV e seus anunciantes sobre um episódio da série "Jackass" no estilo em que quatro amigos finlandeses realizam acrobacias similares a cultura Índigena americana.
No episódio, que foi ao ar em maio, o Dudesons realizaram tarefas para se qualificar como honorários índios sob a direção do ator norte-americano nativo .
As acrobacias incluída e montar um cavalo, vestindo um cocar de penas e ainda envolvendo um totem caindo dolorosamente na virilha de um homem.

Blog do Netuno
"Não há outro grupo racial que tem que aturar esse assédio.As pessoas podem achar que é engraçado colocar as mãos na frente da boca e gritar," Whoo! Whoo! Whoo! Whoo! mas isso é uma discriminação deliberada ", disse o diretor da AIM Michael Fairbanks.
O grupo escreveu a MTV, pedindo-lhe para retirar o episódio do ar.
Então AIM pediu um boicote à MTV, "Dudesons"e aos patrocinadores, incluindo a Frito-Lay, Burger King e Pepsi.
O site já obteve 1.000 assinaturas para petição.
Fairbanks também está ameaçando abrir um processo federal alegando que o show viola os direitos civis dos nativos americanos.
representante da MTV Jeannie Kedas respondeu a Fairbanks com um e-mail , escrevendo: "Lamento que os membros do American Indian Movement foram ofendidos por esse episódio em particular onde o Dudesons estavam tentando dominar os desafios para ganhar aceitação na cultura dos nativos americanos."
Ela continuou: "Enquanto eu compreendo a sua preocupação com as vestis que usava o Dudesons, de forma alguma  a MTV teve a intenção de ofender os nativos americanos."
Novos episódios e anteriores da série continuará a ser executado na MTV2.


Fonte:  http://www.nypost.com/rw/SysConfig/WebPortal/nypost/images/nyp_logo_180x25.png

domingo, 31 de outubro de 2010

Índios carajás de MT e do TO instituem 'lei seca' nas aldeias



Líderes de nove aldeias de índios carajás de Mato Grosso e do Tocantins decidiram nesta semana proibir o consumo de bebidas e de drogas nas comunidades.
A decisão tem como objetivo conter o alcoolismo e a violência entre os carajás. Ela foi tomada após seminário promovido pelo Ministério Público Federal.
A venda de álcool nas imediações das comunidades não será permitida, e todas as compras serão fiscalizadas. Após as 22h, passará a vigorar a "lei do silêncio".
A decisão deverá ser ratificada pelas aldeias --cada uma delas poderá aprovar, alterar ou rejeitar as normas.
A proposta prevê comissões responsáveis por avaliar os casos e determinar advertências, prestação de serviços comunitários, encaminhamento para tratamento médico e, em casos extremos, prisão dentro da aldeia.
Segundo o procurador da República Álvaro Manzano, os índios pediram ajuda da Procuradoria para combater casos de alcoolismo. Manzano diz que eles foram orientados a formular solicitações a órgãos públicos e traçar a autorregulamentação.
Relatório da reunião, que terminou na quarta-feira, em São Félix do Araguaia (MT), mostra relatos de homicídios, suicídios, roubos, destruição do patrimônio e prostituição causados por álcool.
Ociosidade, "falta de perspectivas de vida" e influência de não índios são apontados pelo relatório como os motivos para o alto consumo.
Segundo o antropólogo Márcio Santos, do Ministério Público Federal, índios disseram haver maconha, cocaína e crack nas comunidades.
Santos diz que estabelecer normas internas baseia-se no direito garantido pela Constituição de que os índios mantenham seus costumes.
As aldeias não podem, por exemplo, proibir que índios consumam álcool, mas têm autonomia para impedir o consumo na comunidade e aplicar um castigo.
Representantes da Funai (Fundação Nacional do Índio) e da Funasa (Fundação Nacional de Saúde) participaram do seminário.

Fonte:FELIPE LUCHETE
DE SÃO PAULO,
Parentes indigenas
parentes-unidos@googlegroups.com



sexta-feira, 29 de outubro de 2010

Professores Indígenas são diplomados no magistério intercultural



A partir de dezembro Mato Grosso passará a contar com mais 280 profissionais preparados para o exercício da docência (magistério intercultural). Ao longo de cinco anos, a Secretaria Estadual de Educação (Seduc) – juntamente com entidades parcerias como Funai, Secretarias Municipais de Educação, Conselho de Educação Indígena, e os Institutos Mawu e Oprint, trabalhou na formação desses profissionais por meio do projeto Haiyô. Hoje, Mato Grosso conta com 66 unidades estaduais destinadas ao atendimento de 31 comunidades indígenas.Juarez Paimy, do povo Rikbaktsa, da cidade de Brasnorte, é um desses novos profissionais. Ele conta que as dificuldades superadas foram inúmeras para conclusão dos cinco anos de formação. Cita, por exemplo, o fato de não possuir na época do início das aulas do Projeto Haiyô, o ensino fundamental completo. “Entretanto, ajudei na construção das políticas e hoje já atuo como professor titular em minha aldeia”. Na Escola Estadual Indígena Myhinykyta Skiripe ele leciona para 46 estudantes de 6 a 18 anos. Ele avalia ainda que “o respeito e a autonomia para com as comunidades tornaram-se um diferencial em Mato Grosso”. São empregados para o processo de ensino e aprendizagem uso das línguas nativas e de metodologias adequadas, além de calendário diferenciado e materiais didáticos específicos.Ele fala que “o Juarez de hoje e o de cinco anos atrás não são os mesmos”. E ainda completa “a cabeça mudou muito. Estou terminando o projeto, sendo diplomado. Dentro da comunidade a minha situação também é diferente, já que o professor é um espelho dos anseios do povo. A comunidade pede ajuda para o cacique e à mim também. Tenho consciência de que vivemos em um mundo globalizado e é fundamental manter o respeito às culturas, mas sem perder as oportunidades que nos são ofertadas”, sintetiza.
Os participantes do Projeto Haiyô foram previamente escolhidos nas respectivas aldeias e o programa foi pensado em dez etapas para que o processo de formação fosse realizado com um currículo completamente diferenciado respeitando as especificidades do público.Para 2011Em consonância à implantação de uma nova política educacional visando a descentralização e autonomia às escolas indígenas em Mato Grosso, em 2011 caberá às unidades o trabalho de formação dos novos profissionais.
A expectativa, conforme o coordenador da Educação Indígena em Mato Grosso, Félix Aduboenau, “os indígenas estarão implementando autonomia tanto na área educacional, como administrativa e pedagógica. Nós já temos o primeiro curso em Ensino Médio Integrado em funcionamento na região de Confresa, com o povo da aldeia Tapirapé”.Todo o recurso a ser empregado na formação será descentralizado para a escola. A implantação dessa nova política de formação contempla o fortalecimento das práticas democráticas. “Tenho certeza de que se trata de um marco na política educacional pautada no respeito às especificidades do seu público. O professor, por muitas vezes, acaba se distanciando de suas origens e tenho a certeza de que esse novo modelo promove a ratificação cultural", finaliza Félix Aduboenau.

No Peru Um rapaz de quatorze anos e um velho índio foi ferido seriamente em um ataque de tribos.




Um rapaz de quatorze anos e um velho índio foi ferido seriamente em que se acredita ter sido um ataque de índios isolados perto de sua casa em Monte Salvado, uma comunidade indígena no sudeste da Amazônia peruana.
Nilo Vargas Tereso, a comunidade Yine, voltou para casa quando foi ferido por uma flecha cerca de dois metros de comprimento, alegadamente disparado por um membro da tribo isolados Mashco-Piro. Mudou-se para Puerto Maldonado, uma cidade mais de dois dias de viagem de barco. condição médica é desconhecido.
organização indígena da região, FENAMAD, diz que é a primeira vez que vejo um ataque desta natureza. "Nossa teoria é que os irmãos contactado (indígenas) Reserva Territorial estão à procura de novas terras onde eles vivem", disse Jaime Corisepa, presidente da organización.Monte salvos pelas pedras do rio, uma das rotas para Reserva Territorial de Madre de Dios para povos indígenas isolados. A reserva foi criada em 2002 e, após a pressão feroz das comunidades indígenas, em 2009 ele finalmente foi proibida na exploração de petróleo.
Considera-se que a ampla exploração madeireira ilegal na região é a causa do deslocamento de povos indígenas, que fogem através da fronteira com o Brasil.
Moradores de Monte Salvado estão trancados em suas casas para tentar se proteger de possíveis ataques e para evitar qualquer contato com índios isolados, que são extremamente vulneráveis devido à sua falta de imunidade a doenças transmitidas por estranhos.
Na terça-feira, o líder Teodoro FENAMAD Sebastian disse que "estão em nossos jardins, nossas plantações de mandioca. Nós não podemos ter absolutamente nenhum contato com eles, até mesmo as nossas ferramentas podem ser contagiosos. "
Há cerca de 15 tribos isoladas do Peru e todos eles estão em vias de extinção devido ao desmatamento e à atividade petrolífera, que ocupa mais de 70% da Amazônia peruana.
FENAMAD convocou uma reunião de emergência e exigiu que o Departamento de Assuntos Indígenas, INDEPA assumir a sua responsabilidade em proteger os direitos tanto da comunidade de Monte Salvado como a tribo isolados.
Sobrevivência



Fonte: Te Pito O Te Henua

CONDENAÇÃO PELO ASSASSINATO DE LIDER INDÍGENA DA GUATEMALA/NOS SOLIDARIZAMOS E SEGUIMOS BUSCANDO PARA QUE SE GARANTAM OS DIREITOS À VIDA DE TODOS OS INDÍGENAS!

organizações indígenas da Guatemala condena seqüestro e assassinato do líder indígena Leonardo Guarcax Lisandro.


Coordenação e Convergência Nacional maias da Guatemala Waqib Kej condenou o seqüestro e assassinato do líder indígena da etnia Kaqchikel, Lisandro Guarcax Leonardo, cujo corpo foi encontrado na quinta-feira, tendo sinais de tortura.

"Nós condenamos fortemente o assassinato vil e covarde do professor e artista Leonardo Lisandro Guarcax, instamos as autoridades imediatamente investigar e punir os responsáveis por este crime", disse a organização em um comunicado.
Guarcax foi seqüestrado por homens armados em 25 de agosto, quando foi para a comunidade escolar pública Chuacruz, a cidade de Sololá, da qual foi diretor.
O corpo do líder indígena, que também era um artista e um guia espiritual Maia, foi encontrado um dia depois sob uma forma autónoma de Sololá, com várias balas e sinais de tortura.
"Esta morte violenta aumenta a muitos crimes contra os guatemaltecos, que sobrevivem entre impunidade e ansiedade, mas o caso de Leonardo Lisandro Guarcax de preocupação especial, de choque, desamparo e rejeição, devido ao trabalho que vem sendo realizado para reivindicar os direitos coletivos dos povos indígenas, através da arte, "maya da organização.
O fundador do Prêmio Nobel da Paz de 1992, líder indígena Rigoberta Menchu, também se juntaram à condenação deste e instou as autoridades "consideram este crime como de alto impacto" para acelerar o seu esclarecimento.
Segundo dados oficiais, todos os dias são assassinados na Guatemala, uma média de 17 pessoas, o que tornou este país um dos mais violentos da América Latina.
EFE
Free Press